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天王、大梵天王等等百千万天王中的一个，“彼所称天主者，忉利天王也。一四天下，三十三天之主也……则有万亿天主矣。统此三千大千世界者，大梵天王是也”，这些尚在六道中轮回的天道天王，对于世界的真实只知其一而...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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一定能够断除它。包括证到阿罗汉的人，他为什么要断习气，断尘沙惑和无明惑，也是在这地方。因为他已经有了这一艏无漏的法船，永不沉的船，所以过去的业，不会让他再沉沦三涂了，不会让他再受生死轮回，指得就是造层...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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。其中第一就是其“现世精神”。所谓现世精神，就是说一个人只有现世此生，即无前生也无来世。中国人敬事祖先，不能容纳先人转世轮回成为自己的后人、乃至成为畜牲那样匪夷所思的观念。这种“现世精神”使中国人、特别...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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开示此事而已，非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。……所以达摩西来，不立文字，只在了悟自心。以此心为一切凡圣十界依正之根本也。全悟此心，则为至圣之大乘，少悟则为二乘...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
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内容。例如他编译的《六度集经》就是按照大乘菩萨行“六度”的次序编成的，其中不仅用道家的“元气”来概括佛教的“四大”(地水火风)，用传统的“魂灵”不死观念来阐发佛教的轮回转生之义，而且还用儒家特别是孟子的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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为子为臣，惟忠惟孝”；五是杂糅了易经中“二仪”（太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦）学说：“同二仪之覆载”，旨在表明顺应天道轮回这一法则（此为“天理”中的第二层含义）；正因如此，将起逆心是“规反天常，...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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经过七七、百日、一周年、三周年等冥间审查，三年之后亡灵才可到达转轮王前接受六道轮回。因此，人死之后，要做“七七”、“百日”、“一周年”、“三周年”的斋会来帮助死者轮回。李氏三兄弟是被张承奉处死的，不可能...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
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lmaduq
有的和未有的我都胡乱说过，
在黑暗的轮回中未曾有我没去的地方，
没有我未曾收过的债务，
也没有我未曾犯过的罪孽。
佛经依据：“无明所覆，邪见惑心，不修善因，令恶增长，于诸佛所而起...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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“弥陀国中众生受乐，而入泥洹。”一入了这个国土，就诸根寂静、远离分别，合于涅槃的理体而入大寂灭，因此说“微妙涅槃国”。在佛国没有任何因缘滋生轮回的业、果...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html